El Uso y la Contemplación

Bien plantada. No caída de arriba: surgida de abajo.

Ocre, color de miel quemada. Color de sol enterrado

hace mil años y ayer desenterrado. Frescas rayas verdes

y anarajadas cruzan su cuerpo todavía caliente.

Círculos, grecas: ¿restos de un alfabeto dispersado? Barriga de mujer

encinta, cuello de pájaro. Si tapas y destapas su boca con la

palma de la mano, te contesta con un murmullo profundo, borbotón

de agua que brota; si golpeas su panza con los nudillos de

los dedos, suelta una risa de moneditas de plata cayendo sobre

las piedras. Tiene muchas lenguas, habla el idioma del barro y

el del mineral, el del aire corriendo entre los muros de la cañada,

el de las lavanderas mientras lavan, el del cielo cuando se enoja,

el de la lluvia. Vasija de barro cocido: no la pongas en la vitrina

de los objetos raros. Haría un mal papel. Su belleza está aliada

al líquido que contiene y a la sed que apaga. Su belleza es corporal:

la veo, la toco, la huelo, la oigo. Si está vacía, hay que llenarla;

si está llena, hay que vaciarla. La tomo por el asa torneada como

a una mujer por el brazo, la alzo, la inclino sobre un jarro en el

que vierto leche o pulque -"líquidos lunares que abren y cierran

las puertas del amanecer y el anochecer, el despertar y el dormir.

no es un objeto para contemplar, sino para dar a beber.

Así arranca Octavio Paz su genial y hermoso ensayo "El uso y la contemplación". El poeta mexicano analiza como se va formando una "religión del arte" y los objetos se van transformando en iconos. Altamente recomendable.